صانعات الأجيال

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

اسلامي نسائي


3 مشترك

    مطر ... صور ..... عبر

    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال السبت ديسمبر 12, 2009 9:41 pm

    مطر ... صور ..... عبر MOn78100السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمطر ... صور ..... عبر MOn78100

    كيف الحال يا غاليات ؟؟

    شكلي هاليومين فالتها مع المطر والخير

    مطر ... صور ..... عبر 1db9744d92

    الفرحة بالمطر من الأمور التي فطر الناس عليها قال تعالى: (فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون )
    وتجد الفرحة عند نزول المطر على وجوه جميع مخلوقات الله

    مطر ... صور ..... عبر MOn78100



    مدخل
    مطر ... صور ..... عبر M0dy.net-01214062256
    "اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا اللهم أغثنا ".( متفق عليه)
    " اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار ،عاجلاً غير آجل " رواه أبو داود .
    "اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت". رواه ابو داود .
    قال ابن قيم الجوزية: وكان صلى الله عليه وسلم يحسر ثوبه حتى يصيبه من المطر فسئل عن ذلك فقال: لأنه حديث عهد بربه" ( رواه مسلم) .

    مطر ... صور ..... عبر MOn78100

    سنة دمنان أو سنة دمنة

    سنة دمنان هي سنةٌ مرت على الأولين يأتيهم المطر هتف أوهتان خفيف حتى انهم يحركون الدمنة فلا يجدون تحتها أثر للندى أو للمطر ويفسرها بعضهم بان السيل فيها خفيف جدا لا يحرك الدمنة

    لكنها تؤرخ عندهم ويضرب بربيعها المثل فيقال سنة دمنان

    ومصداق ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم
    عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ لاَ تُمْطَرُوا وَلَكِنِ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلاَ تُنْبِتُ الأَرْضُ شَيْئًا ». صحيح مسلم 7475


    مطر ... صور ..... عبر MOn78100



    تأملااااااااااااااات في جولات

    لكل فرحته بالمطر وتختلف طريقة التعبير عن هذه الفرحة

    فكن معي في رحلتي والتي سنبحر فيها

    بسم الله

    قال تعالى: (وَتَرَى الأرض هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)(الحج:5).

    مطر ... صور ..... عبر DSC00095

    مطر ... صور ..... عبر 01238593571

    مطر ... صور ..... عبر Rain__by_lidlshmidl

    مطر ... صور ..... عبر UmnbwgcptBqckkcG


    مطر ... صور ..... عبر 78

    قال تعالى:

    {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }فصلت39


    مطر ... صور ..... عبر MOn78100


    مطر ... صور ..... عبر 12606597334

    مطر ... صور ..... عبر 126065897110


    مطر ... صور ..... عبر MOn78100





    مطر ... صور ..... عبر E67758569f

    مطر ... صور ..... عبر 12606589705

    قال تعالى::

    {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }الشورى28

    مطر ... صور ..... عبر 81

    وينزل الغيث وتنزل الرحمات والبركات لتسقي الارض العطاش وتفرح القلوب المتلهفة لخير الله وهنا حري بالانسان ان يقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر وهو ان يَحْسر الإنسان شيئاً من ملابسه, حتى يصيبه المطر تأسّياً برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول :

    مُطرنا بفضل الله ورحمته " . متفق عليه ..

    وهذا الوقت ايضا من اوقات استجابة الدعاء لا يفوت الانسان هذه الفرصة العظيمة

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان لا تردان :

    الدعاء عند النداء وتحت المطر ) (حسنه الألباني- صحيح الجامع)

    روى الإمام البخاري عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    كان إذا رأى المطر قال ( اللهم صيبا نافعا ) .

    ( اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق )

    فكل ذلك صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

    أو أي دعاء وذكر فيه شكر الله على نزول المطر .



    مطر ... صور ..... عبر MOn78100

    يتبع بإذن الله

    مطر ... صور ..... عبر MOn78100


    عدل سابقا من قبل صانعة الأجيال في الأحد ديسمبر 13, 2009 5:24 pm عدل 2 مرات
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال السبت ديسمبر 12, 2009 11:40 pm



    مطر ... صور ..... عبر Attachment


    حال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تخيلت السماء:
    عن عائشة –رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر ودخل وخرج وتغير وجهه، فإذا أمطرت السماء سري عنه فعرفته عائشة ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أدري لعله كما قال قوم عاد (فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم)" الآية. رواه البخاري (3034).
    وعنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ناشئًا من أفق من آفاق السماء ترك عمله وإن كان في صلاته، ثم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من شر ما فيه" فإن كشفه الله (حمدالله) وإن مطرت قال: "اللهم صيبًا نافعًا" رواه أحمد (6/190) والبخاري في الأدب (686) والنسائي في الكبرى (1829).


    وقد عذب الله تعالى أقوامًا بالمطر منهم:
    1- قوم نوح -عليه السلام- قال تعالى: "فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِر فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ"
    [القمر:10-14].
    2- قوم عاد: فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا} (سورة الأحقاف)
    فإن عاداً لما رأوا هذا العارض، وهو الناشئ في الجو كالسحاب ظنوه سحاب مطر، فإذا هو سحاب عذاب، اعتقدوه رحمة فإذا هو نقمة، رجوا فيه الخير فنالوا منه غاية الشر.
    قال تعالى: (بل هو ما استعجلتم به) أي: من العذاب، ثم فسره بقول: {ريح فيها عذاب أليم} (سورة الأحقاف) وقد قال ابن أبي حاتم، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن الضريس، وحدثنا ابن فضيل عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها إلا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم بين السماء والأرض، فما رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد الريح وما فيها: (قالوا هذا عارض ممطرنا) فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة"
    وقد رواه الطبري عن عبدان بن احمد، عن إسماعيل بن زكريا الكوفي، عن أبي مالك عن مسلم الملائي، عن مجاهد وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما فتح الله على عاد من الريح إلا مثل موضع الخاتم، ثم أرسلت عليهم البدو إلي الحضر، فلما رآها أهل الحضر (قالوا هذا عارض ممطرنا) مستقبل أوديتنا، وكان أهل البوادي فيها، فألقى أهل البادية على أهل الحاضرة حتى هلكوا"
    قال: عتت على خزانها حتى خرجت من خلال الأبواب، قلت: وقال غيره: خرجت بغير حساب. والمقصود أن هذا الحديث في رفعة نظر، ثم قد اختلف فيه عل مسلم الملائي، وفيه نوع اضطراب، والله أعلم. وظاهر الآية أنهم رأوا عارضاً، والمفهوم منه لمعة السحاب، كما دل عليه حديث الحارث بن حسان البكري؛ إن جعلناه مفسراً لهذه القصة.
    وأصرح منه في ذلك ما رواه مسلم في صحيحه حيث قال: حديثنا أبو الطاهر، أنبأنا ابن وهب، قال: سمعت ابن جريج يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به" قالت: وإذا غميت السماء تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سرى عنه، فعرفت ذلك في وجهه، قالت عائشة: فسألته، فقال: "لعله يا عائشة كما قال قوم عاد:
    {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا} (سورة الأحقاف:24)
    رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، من حديث ابن جريج

    .
    3- قوم لوط -عليه السلام- قال تعالى: "وأمطرنا عليهم مطرًا فساء مطر المنذرين" فقد أرسل الله تعالى عليهم حجارة من سجيل لتكذيبهم رسولهم. تفسير القرطبي 13/133، وابن كثير 6/21.
    4- قوم سبأ قال تعالى: "فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ" [سـبأ: من الآية16]، وهو الماء الغزير، تفسير ابن كثير (6/495) الجلالين (565).
    وما واقعة تسونامي عنا ببعيد، فقد أهلك الله تعالى مئات الآلاف في دقائق معدودة نسأ الله تعالى العفو والعافية.


    مطر ... صور ..... عبر MOn78100




    وقفات

    *قال ابن تيمية: "وإذا كان في المسلمين ضعف وكان عدوهم مستظهرًا عليهم، كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم؛ إما لتفريطهم في أداء الواجبات باطنًا وظاهرًا، وإما لعدوانهم بتعدِّي الحدود باطنًا وظاهرًا.

    وقال - رحمه الله تعالى -: ومن المعلوم بما أرانا الله - تعالى - من آياته في الآفاق وفى أنفسنا، وبما شهد به في كتابه: أن المعاصي سبب المصائب؛ فسيئاتُ المصائبِ والجزاء من سيئات الأعمال، وإنَّ الطاعة سبب النعمة؛ فإحسانُ العمل سببٌ لإحسانِ الله - تعالى" "الفتاوى" (28/138).


    * ما يصيب الإنسان من مصيبة إلا من عند نفسه، قال تعالى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} [آل عمران: 165]، هذا الكلام قيل للصحابة، فكيف بنا نحن؟!!! ألسنا أولى؟

    * قال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ} [الروم: 41]، والفساد لفظة عامة تشمل الفساد الإداري والأخلاقي والاجتماعي والبيئي والفكري.

    * قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30]، وهذا نص صريح في أن كل مصيبة بسبب كسب اليد.

    * نحن -المسلمين- ندرك تمامًا أن هذا خير لنا؛ قال تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [التوبة: 51]، فانظر كيف جعل المصيبة لنا وليست علينا.
    * الواجب علينا الاسترجاع والصبر؛ قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 155-156].

    *إذا آمنا بأن كل مصيبة بكسب اليد، فلا مجال لمحاسبة الله عز وجل؛ كما يذكر كثير من الكتاب في قولهم: هناك مناطق أعظم فسقًا وجرمًا، فنقول لهم: قال تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} [الأنبياء: 23]، قال تعالى: {فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ} [النور: 43]، وقال تعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ} [الملك: 14]، وقال تعالى: {وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} [الإسراء: 17].

    فنفهم من مجمل الآيات أن العقوبات مردها إلى الله في قوتها وكثرتها واختيار الناس المعاقبين، ولا أحد يمكنه معرفة ذلك، بمعنى آخر: ليس لأحد الكلام عن لماذا الحي الفلاني، أو لماذا الشعب الفلاني؟ لكن الشيء الذي تعلمناه من الكتاب والسنة أن أي مصيبة بسبب الذنوب، وأن هذه المصائب للمؤمن تكفير لتلك الذنوب، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه).

    * كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر، ودخل وخرج وتغير وجهه، فإذا أمطرت السماء سري عنه، فعرفته عائشة ذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ما أدري لعله كما قال قوم: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24].

    * كل مؤمن يكسب من هذه المصائب؛ قال الحبيب -صلى الله عليه وسلم-: (من يرد الله به خيرًا يصب منه)، وقال عليه الصلاة والسلام: (والغرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد)، وقال عليه الصلاة والسلام: (عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله له خير؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صبَر فكان خيرًا له، وليس ذلك إلا للمؤمن).

    *وأما الإضاءة النبوية التي تشير إلى أنه لا تلازم بين كثرة المعاصي والعقاب فهو قوله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب لما قال: ادع الله فليوسع على أمتك؛ فإن فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، وكان متكئا، فقال: (أوفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا). وقد يكون ترك قوم من العقاب استدراجًا لهم أو تنبيهًا لهم أو يعدون لعقاب آخر بطريقة أخرى ولا يعلم جنود ربك إلا هو.

    *{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 96-99].





    مطر ... صور ..... عبر MOn78100


    [b]
    إضاءات


    الدعاء اذا كثر المطر وخيف منه الضرر


    "اللهم حوالينا ولاعلينا ، اللهم على الآكامِ والظرابِ وبُطون الأودية ، ومنابت الشجر ". ( متفق عليه )

    " اللهم حوالينا ولا علينا على الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر" رواه البخاري (967

    الآكام –أي الهضاب- والآجام- أي منبت القصب- والظراب- أي الجبال-

    [ الغرق ] بسبب المطر :

    عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال :

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    ( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون

    شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع )

    هل اعتبرنا بما حدث لإخواننا في جدة؟! هل اتعظنا من المصائب والكوارث التي شاهدناها بأم أعيننا وأصابت حيًّا من أحيائنا وإخواننا وأهلنا؟! هل غيَّرنا أحوالنا، وأصلحنا أوضاعنا؟! هل طهَّرنا بيوتنا من المفاسد والفضائيات الفاسدة بل المُفْسِدة؟!

    {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].
    فَلَيْتَ قُلُوبَ العُصَاةِ تُفِيقُ عَلَيْهِ وَتَفْتَحُ أَقْفَالَهَا
    وَلَيْتَ عُقُولَ عَبِيدِ القُيُودِ تَثُورُ وَتَكْسِرُ أَغْلاَلَهَا
    لَقَدْ أَفْزَعَتْنَا شُرُوخُ المَبَانِي فَقُمْنَا نُعَالِجُ أَخْطَالَهَا
    أَلَيْسَتْ شُرُوخُ الضَّمَائِرِ أَنْكَى إِذَا اسْتَمْرَأَ النَّاسُ إِهْمَالَهَا

    قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -: "فالواجب عند الفيضانات وغيرها من الآيات: البدار بالتوبة إلى الله - سبحانه - والضراعة إليه، وسؤاله العفو والعافية، والإكثار من ذكره واستغفاره؛ كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره))، ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء: مبادرة ولاة الأمور بالأخْذ على أيدي السفهاء، وإلزامهم بالحق، وتحكيم شرع الله فيهم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" "فتاوى الإسلام" (1/2730) نستغفر الله، نستغفر الله ونتوب إليه.


    اللهم اجبر ضعف إخواننا في جدة، اللهم أمِّنهم يا رب العالمين،اللهم اهدهم ,اللهم ردهم إليك رداً جميلاً, اللهم احفظهم، اللهم كن لهم عونًا وحفيظًا، اللهم تقبل موتاهم ,واشفِ مرضاهم ورُدَّ مفقودهم، واجبر كسر قلوبهم، ورُدَّ لهم أبناءهم وإخوانهم وآباءهم يا رب العالمين.[/
    b]


    مطر ... صور ..... عبر MOn78100

    يتبع بإذن الله
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الأحد ديسمبر 13, 2009 2:40 am

    آيات


    معنى المطر في القرآن الكريم

    مطر ... صور ..... عبر Rain_splash

    يظن كثير من الناس أن كلمة مطر يقصد بها الماء النازل من السماء فتسقى به الأرض لتنبت نباتها
    والحقيقة أن كلمة مطر لم تستعمل في القرآن الكريم إلا بمعنى العذاب أو الأذى
    وتأملوا معي الآيات التي جاءت في القرآن فيها ذكر المطر لتروا حقيقة ما أقول
    يقول تعالى :

    1- وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} (102) سورة النساء

    2- {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} (84) سورة الأعراف

    3- {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} (74) سورة الحجر

    4- {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ} (173) سورة الشعراء

    5- {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ} (58) سورة النمل

    6- {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (32) سورة الأنفال

    7-{فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} (82) سورة هود

    8-{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا} (40) سورة الفرقان

    9- {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (24) سورة الأحقاف

    أما الماء النازل من السماء لسقي الأرض والأنعام والناس فاستعملت له ألفاظ غير لفظة المطر

    منها كلمة ( الماء )
    نحو قوله تعالى
    {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (57) سورة الأعراف
    وقوله تعالى
    { وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (5) سورة الحـج
    وقوله تعالى
    {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ} (27) سورة السجدة
    وقوله تعالى
    {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (39) سورة فصلت
    وقوله تعالى
    {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ} سورة الواقعة
    وقوله تعالى
    {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا } (25) سورة عبس
    وقوله تعالى
    {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (22) سورة البقرة
    وقوله تعالى
    {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} (11) سورة الأنفال
    وقوله تعالى
    {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} (22) سورة الحجر
    وقوله تعالى
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ} (10) سورة النحل
    وقوله تعالى
    {وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} (65) سورة النحل

    والآيات في ذكر الماء كثيرة نكتفي منها بهذا القدر

    ومنها كلمة (الغيث)

    نحو قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (34) سورة لقمان
    وقوله تعالى
    {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} (28) سورة الشورى


    وبهذا يتبين لكن أن كلمة مطر لم تستخدم في الخير في كتاب الله وإنما استخدمت في العذاب أو الأذى ولم تكن مرادفة لكلمة غيث أو ماء والله أعلم


    و



    تأملات


    مطر ... صور ..... عبر 80

    يقول تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43].

    شرح الآية:

    يقول المفسرون: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا أي أن الله يسوق ويدفع الغيوم برفق وسهولة، ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ أي بأن يجمع سحابة مع سحابة أخرى، ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا

    مطر ... صور ..... عبر 5505alsh3er
    أي متراكماً بعضه فوق بعض. فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ أي ترى المطر يخرج منه، وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ أي من قطع عظيمة تشبه الجبال.

    الحقيقة العلمية:

    قام العلماء حديثاً باكتشافات مبهرة حول تشكل البرد في الغيوم، ولاحظوا أن أول شيء يتشكل هو الغيمة التي تُدفع بواسطة الرياح حتى تلتقي مع غيمة ثانية وهكذا تجتمع الغيوم بعضها فوق بعض بفعل التيارات الهوائية التي تسمى تيارات الدفع حتى تشكل الغيوم الركامية.

    ثم بعد ذلك عندما ترتفع الغيمة الركامية لعدة كيلو مترات تبدأ حبات البرد بالتشكل، ثم وبفعل التيارات الهوائية تبدأ بالتساقط على الأرض ومنها ما يبقى في الغيمة أو يذوب قبل أن يصل إلى الأرض. ويقول العلماء إن البرد يترافق دائما بومضات البرق.

    وجه الإعجاز:

    مطر ... صور ..... عبر Mk19960_15012011

    نرى من خلال هذه الحقائق أن القرآن يتطابق مع العلم الحديث في حديثه عن تشكل البرد ودور الرياح في تشكل الغيوم الركامية، وأن البرق يتشكل في الغيوم التي تحوي حبات البرد. ويقول العلماء إن البرد لا يتشكل إلا في الغيوم الركامية العالية، ولذلك قال تعالى: (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ). وهذا من إعجاز القرآن الكريم .



    مطر ... صور ..... عبر 212135699

    " الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وإن كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الى اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير" [ الروم ]

    ظلت كيفية تكون الأمطار لغزاً كبيراً طويلاً مع الزمن ، ولم يكن من الممكن اكتشاف مراحل تكون الأمطار إلا بعد اكتشاف الرادارات .
    ووفقاً لهذه الاكتشافات يتكون المطر على ثلاثة مراحل : في المرحلة الأولى " تصعد المواد الأولية للمطر إلى الهواء مع الرياح " ، وبعد ذلك تتشكل الغيوم و بعدها تبدأ قطرات المطر

    مطر ... صور ..... عبر 7998.imgcache

    المرحلة الأولي :


    ( الله الذي يرسل الرياح )


    إن فقاعات الهواء التي لا تحصى و التي ترغي في المحيطات قاذفة بجزئيات المياه نحو السماء . بعد ذلك تحمل الرياح هذه الجزيئات الغنية بالأملاح و ترفعها إلى الغلاف الجوي هذه الجزئيات التي تسمى الهباء الجوي تعمل كأفخاخ مائية و تكون قطرات الغيوم عبر تجميع نفسها حول بخار الماء الصاعد من البحار على شكل قطرات صغيرة

    مطر ... صور ..... عبر 7999.imgcache

    المرحلة الثانية :


    ( فتثير سحاباً فيبسطة في السماء كيف يشاء و يجعله كسفاً )


    تتكون الغيوم من بخار الماء الذي يتكثف حلو بلورات الملح او جزئيات الغبار في الهواء و لأن قطرات المياه في هذه الغيوم صغيرة جداً يبلغ قطر الواحدة منها ما بين 0.01 ـ 0.02 ملم ، فإن الغيوم تتعلق في الهواء و تنتشر في أرجاء السماء ، و بهذا تغطي السماء بالغيوم


    المرحلة الثالثة :


    ( فترى الودق يخرج من خلاله ) .


    إن جزئيات المياه التي تحيط ببلورات الملح و جزيئات الغبار تتكاثف لتكون قطرات المطر و بهذا فإن المطر الذي يصبح أثقل من الهواء يترك الغيوم و يبدأ بالهطول على الأرض .


    وكما نرى فإن كل مرحلة من مراحل تكون المطر مذكورة بالقرآن الكريم ، بل أكثر من ذلك ، فإن هذه المرحلة مشروحة بنفس السياق فكما هو الحال مع كثير من الظواهر الطبيعة الأخرى فقد أعطانا الله سبحانه و تعالى التفسير الصحيح حول هذه الظاهرة أيضاً ، و جعل الأمر معروفاً للناس في القرآن قبل قرون من اكتشافه .


    يتبع بإذن الله
    avatar
    الباسقة
    Admin


    عدد المساهمات : 289
    تاريخ التسجيل : 15/04/2009

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف الباسقة الأحد ديسمبر 13, 2009 4:09 am



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الموضوع شيق لو سلم من الصور ذوات الأرواح سلمت يداك
    ولي عودة بإذن الله للتعليق
    الوقت متأخر عندي
    بارك الله فيك

    avatar
    صابرة


    عدد المساهمات : 51
    تاريخ التسجيل : 04/07/2009

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد مطر...صور...عبر

    مُساهمة من طرف صابرة الأحد ديسمبر 13, 2009 1:21 pm

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع رائع جداوصانعتنا تناولت الموضوع بدقه متناهيه وخطوات دقيقه مستمدهبذلك الايات والاحاديث جزاكي الله الف خير
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الأحد ديسمبر 13, 2009 6:44 pm

    الباسقة كتب:


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الموضوع شيق لو سلم من الصور ذوات الأرواح سلمت يداك
    ولي عودة بإذن الله للتعليق
    الوقت متأخر عندي
    بارك الله فيك


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وفيك بارك الله باسقتنا

    وجزاك الله خير ع التنبيه ولقد تم التغيير

    ونحن نعلم حرمة تصوير ذوات الأرواح وكانت الغاية منها التأمل والتفكر فقط

    وننتظر تعليقاتك فهي تهمنا يا الغالية



    وهلا وغلا بالحبيبة صابرة مرورك نور الموضوع

    وردك أسعدنا يا غالية
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الأحد ديسمبر 13, 2009 9:09 pm

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    نتابع بعض التأملات في الآيات
    مطر ... صور ..... عبر 1243555065lightning-bolt-poster


    البرق والرعد والصواعق

    مطر ... صور ..... عبر 5liji881176b173
    مطر ... صور ..... عبر 77

    قال تعالى :

    هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ{12} وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ{13}}الرعد

    استمعن حفظكن الباري

    شرح الآيات:
    يقول تعالى‏:‏ ‏{‏هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا‏}‏ أي‏:‏ يخاف منه الصواعق والهدم وأنواع الضرر، على بعض الثمار ونحوها ويطمع في خيره ونفعه،

    ‏{‏وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ‏}‏ بالمطر الغزير الذي به نفع العباد والبلاد‏.‏

    ‏{‏وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ‏}‏ وهو الصوت الذي يسمع من السحاب المزعج للعباد، فهو خاضع لربه مسبح بحمده، ‏{‏و‏}‏ تسبح ‏{‏الْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ‏}‏ أي‏:‏ خشعا لربهم خائفين من سطوته، ‏{‏وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ‏}‏ وهي هذه النار التي تخرج من السحاب، ‏{‏فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ‏}‏ من عباده بحسب ما شاءه وأراده وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ أي‏:‏ شديد الحول والقوة فلا يريد شيئا إلا فعله، ولا يتعاصى عليه شيء ولا يفوته هارب‏ (ابن سعدي)


    (يتحدث الله تعالى عن ظاهرة البرق في هذه الآيات الكريمات، فالبرق هو سلاح ذو حدين، فهو مبشر بنزول المطر والخيرات من السماء، وفي نفس الوقت قد يكون مدمراً للممتلكات وقاتلاً للأنفس.

    أما الصواعق فيقول المفسرون إنها دائماً مدمرة ومخيفة، لأنها تأتي مفاجئة ومباغته وتضرب أي شي تصادفه في طريقها مباشرة.

    الحقيقة العلمية:

    مطر ... صور ..... عبر 1243555169566666666

    درس العلماء البرق لمدة طويلة ووجدوا أن الغيمة تكون دائماً مشحونة كهربائياً، وتكون في أسفلها سالبة الشحنة وفي أعلاها موجبة الشحنة.

    أما الأرض فتكون غالباًً موجبة الشحنة. وعند انطلاق شعاع البرق من أسفل الغيمة وتكون شحنته سالبة باتجاه الأرض ذات الشحنة الموجبة، تلتقي الشحنات المتعاكسة ويحدث الصدام وينطلق شعاع البرق ليسير بسرعة تصل إلى أكثر من مئة ألف كيلو متر في الثانية الواحدة.

    ولا يحدث البرق إلا في حالة الغيوم الركامية الثقيلة، ولذلك قال تعالى: (وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ) فهناك علاقة بين السحاب الثقال وبين البرق.

    وجه الإعجاز:

    نلاحظ من خلال الآية الكريمة أن القرآن الكريم تحدث عن البرق وربط حدوث هذه الظاهرة بنزول المطر الغزير (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) وربط كذلك بين البرق وبين الغيوم الثقيلة العالية (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ) وهذا ما أثبته العلماء حديثاً.

    عبد الدائم الكحيل




    ما احلى صوت الرعد لمشتاق لغيث الله سبحانه فبين رجاء وخوف من الله تلهج السنتنا بذكر الله وتسبيحه ..

    كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال : " سبحان الذي يُسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ". إسناد صحيح

    عن ابن عباس رضي الله عنه كان إذا سمع صوت الرعد قال
    ( سبحان الذي سبحت له ، قال إن الرعد ملك ينعق بالغيث
    كما ينعق الراعي بغنمه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه
    الشيخ الألباني في الأدب المفرد (722) (559 ) .
    وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    ( الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق
    من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب
    إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره) أخرجه الإمام أحمد (1/274)
    والترمذي .





    لنا عودة بإذن الله


    عدل سابقا من قبل صانعة الأجيال في الأحد ديسمبر 13, 2009 11:08 pm عدل 1 مرات
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الأحد ديسمبر 13, 2009 9:53 pm



    مطر ... صور ..... عبر Attachment

    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا)

    مطر ... صور ..... عبر Attachment

    (وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ)

    مطر ... صور ..... عبر Attachment

    السحب الركامية

    يتميز هذا النوع من السحب بالتكوين القوي والعامودي الإنفجاري

    وتأثيرة محدود ولكنه عنيف ويتميز بغزارة الهطول وهو النوع الوحيد الذي يتساقط منه البرد

    ويشاهد فيه البرق ويسمع صوت الرعد

    وليس البرق أو الرعد علامة على أن السحب مزنية (مزن ركامي)

    فأحيانا يظهر البرق في ركام ضعيف أو شبه ركام

    ولكن المزن الركامي يعرف بقوة البرق أو تواصل البرق

    وأحد أهم علامات إبراق السحب هو ظهور السدا أو النثيل (أو مايسمى بالسندان)

    وهي أهم دلالات السحابة رعدية

    صورة بيانية – رسم شخصي

    مطر ... صور ..... عبر 1198691203

    أما عن أشكال السحب الركامية فهي على شكل أنصاف دوائر أو إنفجار

    مطر ... صور ..... عبر 1198691343

    وهذا يدل على قوة رفع الرياح (التيار الصاعد – الدافئ)

    شاهد الصورة

    مطر ... صور ..... عبر 1198691460

    ماهي السحب الركامية ؟؟

    السحب الركامية هي سحب منخفضة ذات رأس مرتفع يبتعد رأسها عن القاعدة

    عدة كيلو مترات حسب منطقة التكوين أو قوة الرفع

    ومقياس ارتفاع السحب المزنية حسب طبقة التربوبوز (اعلى نقطة في المناطق الإستوائية وأخفض نقطة في القطبين )

    فالمناطق الإستوائية ترتفع السحب لأعلى نقطة حوالي (18كم)

    ويليها المناطق الشبة إستوائية وتقع ضمنها الجزيرة العربية (14كم)


    - ماسبب تكونها وكيف تتكون؟

    تتكون السحب الركامية للاسباب التالية بعد مشيئة الله تعالى :

    1- تشبع الطبقات بالرطوبة

    2- انخفاض الضغط الجوي إلى الحد المناسب

    3- تجمع الرياح في نقطة التكون

    4- الحرارة تكون عالية نسبيا لكي يتم رفع الرياح الدافئة

    5- تبريد في الطبقات العالية لكي يحصل التكاثف


    عندما ترتفع الرياح الدافئة بفعل الحرارة للأعلى ومع تشبع الرطوبة في الطبقة المنخفضة

    ومع البرودة تبدأ عملية التكاثف بأمر الله فتظهر السحب على شكل قطع (نشو)

    صورة لبداية نشو مزن

    مطر ... صور ..... عبر 1198691553

    ومع مرور الوقت تتكاثف هذه القطع في نقطه واحدة ويتركز الرفع في هذه النقطة (نقطة التجمع)

    حتى تصبح قطعة واحدة فتصبح الرياح الصاعدة في مركز السحابة

    ومع استمرار صعود الرياح الدافئة وتكاثفها تصبح السحابة ركامية ذات ارتفاع رأسي (عمودي)

    وتسمى عندنا بالعماية (مزن) أو (نصوب)

    في هذه المرحلة تصبح السحابة جاهزة للإمطار لكن بشرط هبوط الرياح أو بداية الضعف

    فلا تمطر السحابة وهي في مرحلة التكوين .. فلا بد من هبوط الرياح أثناء الهطول

    عندما تتحول الرياح الصاعدة إلى هابطة (على شكل نافورة)

    تبدأ مرحلة الضعف والتلاشي ومعها يسقط المطر والبرد


    وحتى إنتهاء السحابة (تلاشيها)

    مطر ... صور ..... عبر 1198691676

    سحابة رعدية مكتملة النمو

    مطر ... صور ..... عبر 1198691760

    - هل لها مواسم محددة ؟؟

    ليس للسحب الرعدية مواسم معينة فهي تتكون مع المنخفضات الجوية الحركية

    أو تتكون في مناطق اجتمعت فيها العوامل المكونة للسحب الرعدية

    لكن هناك أوقات معينة من السنة تزداد فيها حدة هذه السحب

    في شهري مارس وأبريل وتسمى محليا بـ(مراويح الصيف) أو (السرايات)

    وسبب نشوءها في هذه الفترة بالذات بأمر الله هي التغذية القادمة من القرن الأفريقي

    والتبريد في الطبقات العالية وتكون منخفضات محلية بسبب حرارة الشمس

    عندها تكون الأجواء مهيأة لتكون مثل هذه السحب السميكة .


    ماهي دلائل قدوم العاصفة الرعدية أو تكون العاصفة الرعدية ؟؟

    طبعا هناك عدة دلائل وإشارات على قدوم العاصفة الرعدية

    منها :

    1- مشاهدة السدا الكثيف جدا (السندان) ويختلف شكله كليا عن السدا الذي يسبق المنخفضات

    ويكون قدوم هذا السدا كـ(كتلة واحدة) .

    2- بداية تكون سحب منخفضة صغيرة مزنية (نشو مزن) .

    3- جو رطب ودافي وهبوب الجنوبية الغربية والجنوبية في مراويح الصيف فقط .

    4- مشاهدة الرباب المنخفض الكثيف وشكله مخيف .

    5- مشاهدة ثعول المطر الغزيرة (هماليل المطر) .


    وهناك الكثير من الدلائل والإشارات .. واكتفي بذكر السابقات


    بعض الأمور التي أحب ذكرها عن السحب الرعدية :

    1- في مراويح الصيف عادة تتكون السحب الرعدية وفي بعض الأحيان يتكون الرباب

    أسفل هذه السحابة .. معلنة عن قوة وخطر هذه السحب

    وأحيانا يتغير شكل الرباب ويتلون ويصبح مخيفا وهو في العادة يسبق

    ثعل المطر ..


    2- لـ(سحابة البرد) أشكال ميزة


    منها تكون الرباب المخيف ويتحرك بسرعة شديدة

    ومشاهدة ثعول البرد وهي تنزل من السحاب

    وأيضا لون السحابة الأصفر المقارب تشوبه الخضرة

    3- أيضا عادة ما يسبق هذه السحب رياح عاصفة قوية

    وهي الرياح الهابطة من السحب وأحيانا تكون سرعتها شديدة جدا حسب قوة وحدة السحب الرعدية

    4- أحيانا يكون سماع صوت الرعد بشكل متواصل (مايفصل) وبروقه ترهش وهذا يدل على قوة السحاب ..


    وهذه بعض الصور المشروحة

    مطر ... صور ..... عبر 1198691840

    مطر ... صور ..... عبر 1198691916

    مطر ... صور ..... عبر 1198691982

    مطر ... صور ..... عبر 1198692035

    مطر ... صور ..... عبر 1198692119

    مطر ... صور ..... عبر 1198692159

    (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43].

    صور تكون العاصفة الركامية


    مرحلة التكون

    مطر ... صور ..... عبر 1198696112

    مرحلة النضج

    مطر ... صور ..... عبر 1198696189
    مرحلة التبديد

    مطر ... صور ..... عبر 1198696274



    موقع مكشات
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الأحد ديسمبر 13, 2009 11:26 pm

    الرياح

    مطر ... صور ..... عبر 145855520

    ليست الظواهر الكونية هي التي تلفت الانتباه فحسب، بل هنالك ظواهر قرآنية محيرة لابد أن يتوقف أمامها الإنسان ويتأمل عجائبها ومعجزاتها. ومن هذه الظواهر أننا إذا تأملنا كلمات القرآن وآياته نلاحظ أن الرياح تأتي عادة بصيغة الجمع (رياح)، وتارة بصيغة المفرد (ريح). ولو تتبعنا آيات القرآن نلاحظ أن كلمة (رياح) بالجمع تأتي دائماً بالخير، أما كلمة (ريح) بالمفرد فتأتي مدمرة، وربما يكون السبب والله أعلم أن الريح تكون مركزة في تيار واحد مثل شعاع الليزر فتكون مدمرة، بينما الرياح تأتي مثل الضوء العادي يتألف من عدة ألوان فتكون نافعة! يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [الأعراف: 57]. أما في حالة الريح الشديدة والمدمرة فقد قال تعالى: (أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا) [الإسراء: 69].عبد الدائم كحيل



    مطر ... صور ..... عبر 3901_11256070854

    يقول الله سبحانه وتعالى في محكم آياته : (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) (الحجر:22).

    اعتقد بعض المفسرون أن المقصود بالرياح لواقح هو دور الرياح في نقل حبوب اللقاح إلى أعضاء التأنيث في الأزهار ليتم الإخصاب وتكوين الثمار وهو دور معروف وثابت علمياً, ولكن الجملة التي تليها لا تؤيد هذا التفسير فعبارة فأنزلنا من السماء ماءً وهو المطر تدل على أن عملية إرسال الرياح لواقح لها علاقة مباشرة بنزول المطر, واستخدام حرف العطف "ف" الذي يدل على الترتيب والتعقيب , يوحي بسرعة نزول المطر بعد إرسال الرياح لواقح ولما لم تكن هناك أية علاقة بين تلقيح النباتات وحمل حبوب اللقاح ونزول المطر فلابد أن يكون للآية معنى آخر يذكر الدكتور زغلول النجار في حديثه عن الإعجاز العلمي للقرآن الكريم:

    أن هناك ثلاثة أنواع من التلقيح تتم في السحب :

    1. تلقيح السحب الحارة بالسحب الباردة مما يزيد عملية التكاثف وبالتالي نزول المطر

    2. تلقيح السحب موجبة الشحنة بالسحب سالبة الشحنة ويحدث تفريغ وشرر كهربائي فيكون

    المطر مصحوبا بالبرق والرعد وهو صوت تمدد الهواء الناجم عن التفريغ.

    3. التلقيح الثالث وهو أهم أنواع التلقيح جميعاً هو أن الرياح تلقح السحاب بما ينزل بسببه المطر, إذ أن نويات التكاثف وهي النويات التي يتجمع عليها جزيئات بخار الماء لتكون نقطاً من الماء نامية داخل السحب, هي المكونات الأولى من المطر تحملها الرياح, إلى مناطق إثارة السحب, وقوام هذه النويات هو أملاح البحار, وما تذروه الرياح من سطح الأرض, والأكاسيد والأتربة كلها لازمة للإمطار وهذه هي فكرة المطر الصناعي, عندما تقوم بعض الطائرات برش السحب التي سبق وأن تكونت ببعض المواد تعمل كنويات تكاثف, يتكاثف عليها المطر ويهطل أي أن الرياح عامل أساسي في تكوين السحب, وتلقيحها ونزول المطر, ودائما ما يربط القرآن بين الرياح والمطر, ففي سورة الأعراف (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) . (زغلول النجار)


    يشرع للمؤمن عند هبوب الرياح الشديدة:
    1- الشعور بالخوف والوجل من حلول عقاب الله على الأمة.
    2- الدعاء بالدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
    3- التوبة وكثرة الاستغفار والذكر دفعا للضرر والعذاب. قال تعالى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ). وفي حديث الخسوف: (فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره). متفق عليه.
    4- الصدقة والبذل والاحسان إلى الفقراء والمساكين لأن الله يصرف العذاب عن المحسنين ويجازيهم بالإحسان.



    مطر ... صور ..... عبر 3901_11256070258

    روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت
    كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال
    ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك
    من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ).
    عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ( لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير
    هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح
    وشر ما فيها وشر ما أمرت به ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه
    الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة .
    ( كان إذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما ) صححه الشيخ الألباني
    كما في السلسلة الصحيحة المجلد (5) ح (2058 ) وحسنه في صحيح
    الجامع (4670)‌
    وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا لعن الريح عند النبي
    صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن
    شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ) رواه الترمذي وصححه الشيخ
    الألباني كما في السلسلة الصحيحة المجلد (2 ) ح (528 ) .
    أما حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ) فهذا الحديث قال
    عنه الشيخ الألباني (ضعيف جداً ) فعن ابن عباس رضي الله عنه قال
    ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال
    (اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا )


    ولا يجوز للمسلم أبدا ذم الريح وسبها لأن في ذلك اعتراضا على القدر وإساءة لأفعال الله فالريح خلق من خلق الله لا ينسب لها فعل ولا تملك شيئا بل هي مسخرة يصرفها الله حيث شاء ويمنعها عمن يشاء وكل ذلك بحكمة فمن يسبها ويذمها يرجع ذمه وسبه لله عياذا بالله ولذلك نهى الشارع عن ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أُمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به). رواه الترمذي وصححه. ولأن من حكمة الله أن الله لا يخلق شرا محضا من كل الوجوه وإنما قد يخلق شيئا فيه أذى وضرر من وجه على المخلوق ولكن فيه نفع وخير من وجوه أخرى قد تخفى على المخلوقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والشر ليس إليك). واللائق بالعبد عند نزول البلاء إظهار الحمد والرضا بالقضاء مع سؤال الله السلامة وأخذ الأسباب الشرعية والحسية النافعة بإذن الله.


    يتبع بإذن الله
    صانعة الأجيال
    صانعة الأجيال


    عدد المساهمات : 1106
    تاريخ التسجيل : 13/04/2009
    الموقع : في أرض الله الواسعة

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف صانعة الأجيال الإثنين ديسمبر 14, 2009 12:33 am


    مطر ... صور ..... عبر 76

    قال تعالى::


    استمعن بارك الله في الجميع


    وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30

    سبحان الله لا يستطيع هذا الكون ان يحيا من دون الماء فما احوج الانسان لخالقه سبحانه


    ( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) أي: أصل كل الأحياء منه. < 5-340 >

    وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو الجماهر ، حدثنا سعيد بن بشير، حدثنا قتادة عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة أنه قال: يا نبي الله إذا رأيتك قرت عيني، وطابت نفسي، فأخبرني عن كل شيء، قال: "كل شيء خلق من ماء".

    وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء. قال: "كل شيء خلق من ماء" قال: قلت: أنبئني عن أمر إذا عملتُ به دخلت الجنة. قال: "أفْش السلام، وأطعم الطعام، وصِل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنَّة بسلام" .

    ورواه أيضا عبد الصمد وعفان وبَهْز، عن همام . تفرد به أحمد، وهذا إسناد على شرط الصحيحين، إلا أن أبا ميمونة من رجال السنن، واسمه سليم، والترمذي يصحح له. وقد رواه سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة مرسلا والله أعلم.



    الوضوء من [ ماء المطر ] :
    جائز لأن ماء المطر طاهر كما قال الله تعالى ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) .
    فهو طاهر في نفسه مطهر لغيره كما قال الإمام البغوي رحمه الله تعالى كما في معالم التنزيل ( 6/ 87)

    الجمع بين الصلاتين في حال المطر

    ورد في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه و سلم - جمع في المدينة من غير خوف ولا سفر وفي رواية من غير خوف ولا مطر وفسر هذا الجمع بأن هناك سببًا آخر فقيل جمع لأجل الوحل، وقيل جمع لأجل المرض أو لأجل شيء له أهميته، وقيل أن هذا الجمع جمع صوري وهو أنه أخر صلاة الظهرإلى آخر جزء من وقتها، وعجل العصر في أول جزء من وقتها، وكذا فعل بالعشائين، والظاهر أن هناك عذرًا حمله على الجمع لقوله في الحديث أراد أن لا يحرج أمته، فدل على أنه لو لم يجمع لوقعوا في حرج وشدة ومشقة.

    وعلى هذا لا يجوز الجمع إلا إذا كان هناك عذر تحصل معه المشقة مثل المطر الشديد وهو الذي يكون وقعه قويًا بحيث إنه يبل الثياب ويغرق من مشى فيه ويصل إلى الجسد، وهكذا عذر الوحل وهو الطين الذي يختلط بالماء فيصير مستنقعًا في الأرض، وذلك أن الزمن الذي كانوا فيه يجمعون عندما يشتد وقع المطر ويستمر مع شدته عدة ساعات، وكان هذا معتادًا مع غالب الناس في ذلك الوقت الذين كانوا فقراء لا يجدون من الأكسية إلا الثياب السواحلية أو الرقيقة التي يخرقها الماء وتبتل جلودهم وكانت الطرق إلى المساجد ضيقة مملوءة من الطين، فإذا نزل الماء فيها بقي مستنقعًا عدة أيام واختلاط الماء بالتراب فأصبح متغيرًا إلى السواد مع النتن، فكان الذي يسير فيه إما يخوض فيه إلي نصف الساق وإما أن يسير على حافات الطريق رغم أنها مزلة أقدام فكثيرًا ما تزل به قدمه فيسقط في ذلك الوحل وتتلوث أكسيته وبدنه.

    وهكذا لم تكن الطرق منورة بل هي مظلمة شديدة الظلمة حتى في النهار عند تراكم السحب، وحيث إن الطرق الآن واسعة وإنها مسفلتة لا يوجد فيها الطين والوحل ولا يستقر فيها الماء إلى الركب وإنها منورة، وإن الناس قد وسع الله عليهم بوجود الثياب الغليظة والمظلات والسيارات المريحة الكثيرة، وإن المطر خفيف ليس شديدًا فأرى أنه لا يجوز الجمع في هذه الحال، فمن جمع فقد تساهل فننصحه أن يعيد الصلاة في وقتها. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. (عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين)



    الصلاة [ في الرٍحال ] بسبب شدة المطر :
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم ) أخرجه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه (1/302) .
    عن عمر بن قوس يقول أنبأنا رجل من ثقيف أنه سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة مطيرة في السفر يقول (حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم ) أخرجه النسائي وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ح ( 653 ) .
    هذا إذا كان المطر شديد ويشق على الإنسان الذهاب للمسجد للصلاة ( فيصلي في بيته ) .


    والله تعالى أعلى وأعلم


    اللهم أنت الله لا اله إلا أنت
    أنت الغني ونحن الفقراء إليك
    انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
    اللهم أغثنا اللهم أغثنااللهم أغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا سحا غدقا مجللا نافعا
    غير ضار عاجلا غير آجل
    اللهم تحيي به البلاد وتسقي به العباد وتجعله بلاغا للحاضر والباد اللهم سقيارحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق
    اللهم اسقِ بلادك وعبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت
    اللهم واجعل ما أنزلته قوة لنا على طاعتك ومتاعا إلى حين
    اللهم لا تمنع عنا بذنوبنا فضلك وعاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله
    اللهم انك قلت وقولك الحق "ادعوني استجب لكم " ونحن دعوناك على تقصيرا مناكما أمرتنا فأستجب لنا كما وعدتنا
    فمنا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول لنا ولا قوة إلا بك سبحانك فلا تكلنا إلى غيرك ولا إلى أحدا سواك طرفة عين ولا اقل من ذلك


    وبعد يا غاليات هذا بحث بسيط وجهد مقل عمل مقصر مني فإن أصبت فمن الله

    وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

    ومن أرادت الإضافة فلا تبخل علينا

    وجزاكن الله خيراً على سعة صدوركن وتحملكن القراءة

    والله أسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه وفي ميزان حسنات الجميع
    avatar
    الباسقة
    Admin


    عدد المساهمات : 289
    تاريخ التسجيل : 15/04/2009

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف الباسقة الإثنين ديسمبر 14, 2009 2:51 am



    وجزاك الله خير ع التنبيه ولقد تم التغيير

    ونحن نعلم حرمة تصوير ذوات الأرواح وكانت الغاية منها التأمل والتفكر فقط

    فيا رَبِّ زِدْها نِعْمةً وسعادةً *** وبَلِّغْها ما ترجُو وما هي تأملُ

    وصُنْهُا من الأسوأ وحَصِّنْها بالهدى *** وأيِّدْها بالتَّوفيقِ ما دَرَّ وَابِلُ

    بارك الله فيك وزادنا وإياك هدى وتقى وغنى


    وننتظر تعليقاتك فهي تهمنا يا الغالية

    ليس لنا في المديح محمدةٌ *** فعلكِ غيث والقول نوار

    ماشاء الله تبارك الله هل أتحدث عن العرض !؟ فهو مميز
    عن المعلومات!؟ فهي غزيرة ومفيدة
    إلا أن لي تعقيبا على البعض وهذا لا يضير الموضوع بل ينيره
    يظن كثير من الناس أن كلمة مطر يقصد بها الماء النازل من السماء فتسقى به الأرض لتنبت نباتها
    غاليتي:
    تعريف المطر في كتب اللغة هو ما نفيته
    قال ابن فارس(1): (مطر) الميم والطاء والراء أصلٌ صحيحٌ فيه معنيان:
    أحدهما: الغَيث النّازل من السَّماء والآخر جِنْسٌ من العَدْو.
    فالأوَّل: المطَر، ومُطِرْنا مَطراً....
    والثاني قولُهم: تمطَّرَ الرَّجُل في الأرض، إذا ذَهَب. والمتمطِّر: الرَّاكب الفرس يجري به. وتمطَّرَتْ به فرسُه: جَرَتْ.)
    وقال ابن سيده(2): (المَطَرُ : ماءُ السّحابِ ، والجَمْعُ : أَمطارٌ )
    وقال الراغب (3): (مطر: المطر الماء المنسكب ويوم مطير وماطر وممطر وواد مطير أي ممطور، يقال مطرتنا السماء وأمطرتنا، وما مطرت منه بخير)
    وقد ثبت في السنة إطلاق اسم المطر على الماء النازل من السماء
    في صحيح البخاري عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَصَابَنَا مَطَرٌ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ قَالَ اللَّهُ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِي فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِرِزْقِ اللَّهِ وَبِفَضْلِ اللَّهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ كَافِرٌ بِي.
    وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله عز و جل " رواه ابن ماجة وحسنه الألباني.

    .........................

    أما بالنسبة للفرق بين مطر وأمطر فبعض علماء اللغة فرق بينهما
    قال ابن فارس: (وقال ناسٌ: لا يقال أُمْطِرَ إلاّ في العَذاب.قال الله تعالى: {أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان 40].
    وقال الراغب: (وقيل إن مطر يقال في الخير، وأمطر في العذاب.)
    قال ابن سيده: (وأَمْطَرهُم اللهُ ، في العَذاب خَاصةً) وأستدل بآيات مما ذكرتِ حفظك الله.
    وهذا ما جاء به القرآن، ورجح ابن عاشور في تفسيره أن التفرقة بينهما ليس على إطلاقها بل أغلبية.
    قال ابن عاشور: ( والإمطار مشتق من المطر، والمطر اسم للماء النازل من السحاب، يقال: مطرتهم السماء بدون همزة بمعنى نزل عليهم المطر، كما يقال: غاثتهم ووبلتهم، ويقال: مكان ممطور، أي أصابه المطر، ولا يقال: ممطر، ويقال أمطروا بالهمزة بمعنى نزل عليهم من الجو ما يشبه المطر، وليس هو بمطر، فلا يقال: هم ممطرون، ولكن يقال: هم ممطرون، كما قال تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} [الحجر: 74] وقال: {فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ} [الأنفال: 32] كذا قال الزمخشري هنا وقال، في سورة الأنفال: قد كثر الإمطار في معنى العذاب، وعن أبي عبيدة أن التفرقة بين مطر وأمطر أن مطر للرحمة وأمطر للعذاب. وأما قوله تعالى في سورة الأحقاف: [24] {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} فهو يعكر على كلتا التفرقتين، ويعين أن تكون التفرقة أغلبية.)

    وأخيرا:
    أشكر لك ماسطرته يداك
    وأسأل الله أن يقبل منا ومنك ويجزاك كل خير
    محبتك: الباسقة


    ..................

    (1) معجم مقاييس اللغة / لابن فارس (5/332)
    (2) المحكم والمحيط الأعظم / لابن سيده.
    (3) مفردات غريب القرآن / للراغب الأصفهانى ص 469

    avatar
    الباسقة
    Admin


    عدد المساهمات : 289
    تاريخ التسجيل : 15/04/2009

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف الباسقة الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 2:55 am



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حبيباتي :
    أثناء تجوالي وجدت مايتعلق بالموضوع
    فأحببت إضافتها
    مصطلحات متعلقة بالمطر:
    جاء في كتاب (الجراثيم ابن قتيبة الدينوري) الصفحة : 48
    " فإذا أقبل المطر وبدأ في إقبال الشتاء فاسمه الخريف، وهو الذي يأتي عند صرام النخل، فالوسمي أول مطر في ذلك الوقت، وهو الربيع عند العرب لأنه يسم الأرض بالنبات، ثم الثاني الولي، وهذا عند دخول الشتاء، ثم يليه الصيف، وهو الربيع عند الناس، ثم القيظ، وهو الحميم يأتي بالحر. قال: والعرب تجعل السنة ستة أزمنة.
    وفي الصيف والحميم: الدثئي والدفئي على مثال عربي وعجمي.
    وننسب إلى الخريف خرفي، بجزم الراء.
    وكل كيرة يمتارونها قبل الصيف فهي دفيئة، وكذلك النتاج.
    ويقال أخف المطر وأضعفه: الطل، ثم الرذاذ، ثم البغش.
    ومنه: الدث، يقال: دثت السماء تدث دثاً، وهو مطر ضعيف.
    ومنه: الرك، وجمعه ركاك.
    والرهمة: المطر الضعيف الدائم.
    والديمة: مطر يدوم مع سكون، والضرب فوق ذلك قليلاً.
    والهطل فوقه أو مثله.
    والهتلان والتهتان والقطقط: المطر الصغار كأنها شذر.
    يقال: أصابهم رمل من مطر، وهو القليل، وجمعه أرمال.
    والتهميم: الضعيف، والذهاب نحوه.
    والغبية: مطرة ليست بكثيرة.
    ويقال أشد المطر أقواه وأكثره: الوابل، وهو الضخم القطر.
    والبعاق: الذي يتبعق بالماء تبعقاً والجود: الذي يروي كل شيء.
    والسحيفة: التي تجرف كل ما مرت به.
    والساحية: التي تقشر وجه الأرض.
    والجدا، مقصور، المطر العام ومنه اشتق جدا العطية.
    والرمي والسقي على مثال فعيل، سحابتان شديدتا الوقع، عظيمتا المطر.

    والعين: المطر يدوم خمسة أيام أو ستة لا يقلع.
    والحريصة: التي تحرص وجه الأرض تؤثر فيها من شدة وقعها.
    الشآبيب: الدفعات منه.
    ويقال أصابتنا بوقة منكرة، وهي دفعة من المطر انبعجت ضربة.
    ويقال: اشتكرت السماء، وحفلت وطلت وأغبرت كل ذلك حين يجد وقعها ويشتد.
    انهلت السماء: أي صبت، واستهلت إذا ارتفع صوب وقعها، وكأن الإهلال بالحج منه، وكذلك استهلال الصبي.
    تركت الأرض محوة واحدة، وقرواً واحداً: كلاهما إذا طبقها المطر.
    المرثعن: المسترسل السائل.
    والغدق: الكثير المطر.
    ومن أسماء المطر: الرصد، والواحدة رصدة، وهي المطرة تقع أولاً لما يأتي بعدها، يقال: كان قد قبل هذا المطر له رصدة.
    والعهاد: نحو منه. والواحدة عهدة.
    والوالي، مثال على الرمي، وهو المطر يأتي بعد المطر، يقال وليت الأرض ولياً، فإذا أردت الاسم فهو الولي مثل البغي والبغي، فالبغي المصدر والبغي الاسم.

    والصلال: الأمطار المتفرقة، واحدتها صلة، والصلة أيضاً الأرض.
    اليعاليل: المطر بعد المطر، واليعاليل أيضاً حباب الماء. ويقال: اليعلول: الغدير الأبيض المطرد، وهو أيضاً السحاب [المطرد].
    الودق: المطر.
    والسبل: المطر.
    فإذا دام المطر فلم يقلع أياماً، قيل: قد أثجم المطر وأغبط وألظ وألث وأدجن وأغضن، ويقال: هضبت السماء.
    فإذا أقلع، قيل: أنجم، و[أفصم] وأفصى.
    ويقال: حقب المطر العام: إذا تأخر.
    ويقال في ورود الماء: جبهنا الماء جبهاً: إذا وردته وليس عليه قامة ولا أداة.
    وتقول من الرداغ وخوض الماء: وقع الرجل في ثرمطة أي في طين.
    ومرطل الرجل ثوبه: أي لطخه بالطين.
    عطست فلاناً أغطسه، وغططته ومقلته، وقمسته واحد.
    اليوم الخيد: الندي.
    وصار الماء دكلة، وطملة وثرمطة ورخفة معناه الطين الرقيق.
    الطثرة والثاطة: جميعاً الحمأة، حمئت البئر حمأً: كثرت حمأتها.
    والثأد والثئيد: الندي." أ هـ.

    avatar
    الباسقة
    Admin


    عدد المساهمات : 289
    تاريخ التسجيل : 15/04/2009

    مطر ... صور ..... عبر Empty رد: مطر ... صور ..... عبر

    مُساهمة من طرف الباسقة الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 2:57 am



    عفوا غاليتنا تقبلي تطفلي على موضوعك
    لك مني من الحب أعمقه
    ومن التحيا أحرها.


      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد مايو 12, 2024 2:02 pm